HOT ! 大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱）

お茶席に重宝する「喫茶去」の三文字横物です。土佐光起 真筆 慶應三年以降の作 絹本 着色楼閣山水図 双幅 徳川家葵御紋表。落款は『紫野寛州』として印が捺してあり、共箱は印籠箱の上質なもので、蓋裏に『喫茶去　紫野寛州（花押）』と署名されております。掛け軸 信濃の国 浅井洌 紙本 共箱 長野県歌 軸装 掛軸。近くで観察すると数カ所シミがございます。「鎌倉時代 古写経 断簡」2行3種|お経 経典 和本 古典籍 仏教書 写本。本紙が茶色っぽく見えるのは和紙の色合いでございます。美品 掛け軸 福本積応作「喫茶去」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け。共箱。真作/山縣有朋/和歌/短歌/二行書/掛軸☆宝船☆AK-886。紙本。山水画 水墨画 掛軸 和紙。塗軸。西垣宗興　前大徳宗興　掛軸「平常心是道」茶掛　掛け軸　共箱付き　26.2.5−1。▢喫茶去【読み】きっさこ【意味】お茶を召し上がれの意味。㊹人生訓 徳川家康 掛け軸 南城書。もとは「目を覚まして出直してこい」という語気があるが、日本では伝統的に「まあ、お茶でもどうぞ」「そう肩肘張りなさるな」という意味で使い「且座喫茶」とほぼ同義ともされる。掛け軸シリーズNO4栗田 真秀「菖蒲飾之繪 絹本着色未表装 1934年作直筆真筆。一杯のお茶を頂くときは、ただ無心にお茶を喫するのみ。掛軸 千葉胤明『明治天皇御製 御歌所寄人』絹本 無地箱付 掛け軸 a030512。日常生活のありようが仏法そのものあることを解することもある。１５９６〜１６６１年極稀少レア近江國から阿波國塩田開発地主古文書資料消息筋掛軸。高さ126㎝　幅54.2㎝▢長谷川寛州（はせがわかんしゅう）大正12年(1923)～臨済僧。井上禅定　掛軸　「提持吹毛 切断虚空 大火聚裡 一道清風」26.1.31−2。兵庫県生まれ。真作/大徳寺/宮西玄性/瀧/書/一文字/夏の掛軸/掛軸☆宝船☆AK-880。相国僧堂に掛塔。大徳寺 小田雪窓 老師 掛軸 色紙 幅 竹有上下節 紫野 待合。藤井誡堂の法を嗣ぐ。掛軸 森契雪『寒林幽居』山水図 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 w12167。昭和39年(1964)大徳寺塔頭三玄院住職となる。筆④　書道具（硯　筆　書家）。平成9年閑栖。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）。大徳寺527世住持。【真作】佐竹永湖 観瀑図 絹本 肉筆 掛軸。【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#長谷川寛州#掛軸#茶掛#茶会#書#横物#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#管長#京都#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#書道#硯#墨#半紙#筆#文鎮